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Atlande
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L'occident express : plaidoyer pour un shinkansen français contre le désert rural qui nous guette
Jean-françois Sabouret
- Atlande
- 10 Novembre 2021
- 9782350307787
Une vraie utopie comme on n'en fait plus. Parce que la France a besoin de projets. Parce que nos villes moyennes se meurent. Grand spécialiste du Japon, notre auteur s'inspire du train express Shinkansen, clef de voûte d'un développement harmonieux de l'archipel qui lie liaisons rapides et projets de développement locaux.
Jean-François Sabouret propose une odyssée qui essaime les projets fous: école des "enfants de langue" pour les petits Français de l'étranger à Montauban, école de shiatsu et d'acupuncture à la Souterraine, école des cuisines du terroir à Cahors...
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Pour en finir avec la liberté
Jean-Luc Jeener
- Atlande
- Coup De Gueule Et Engagement
- 26 Janvier 2021
- 9782350307060
L'auteur s'insurge contre la dérive de nos sociétés qui cherchent à prévenir tout risque, à asep9ser la vie pour la prolonger indéfiniment et à dicter aux citoyens leur conduite par une série d'interdits et d'obliga9ons. La crise sanitaire est un révélateur profond de nos dérives : déresponsabilisa9on des poli9ques qui s'abritent derrière les experts, démission de l'Église qui accepte une eucharis9e cathodique, inaudibilité de toute voix discordante et résurgence de la déla9on de son prochain, qui serait oublieux du confinement, de son masque, de se faire tester... En fait, le virus ne fait que rendre plus saillante une évolu9on inquiétante plus profonde illustrée par de nombreuses dérives dont nous donnerons ici deux exemples. D'une part les lois mémorielles édictent une pensée officielle au lieu de permeHre à la vérité de sor9r vainqueur du débat et poussent les scep9ques vers le complo9sme. D'autre part le principe de précau9on est érigé en impéra9f absolu, muselant nombre d'ini9a9ves de recherches et d'innova9ons. Dans un cas comme dans l'autre, c'est l'essence même de la démocra9e, ancrée dans le débat et le respect de l'ini9a9ve de chacun, qui est menacée.
Il ne s'agit pas de nier la nécessité de prendre des précau9ons et de protéger ses semblables en se protégeant soi-même, mais de dénoncer l'infan9lisa9on des citoyens, que des pays comme la Suisse, la Suède ou Taïwan ont su mieux respecter.
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Pamphlets, théâtre, discours de presse, essais, ils sont souvent anonymes, parfois signés de plumes célèbres, comme Louis-Sébastien Mercier ou Germaine de Staël. Quel rapport pragmatique ces textes entretiennent-ils avec leurs lecteurs et spectateurs ? Quelles sont les incidences de la fracture révolutionnaire, avec ce qu'elle engendre de bouleversements dans la définition de l'espace public et de la manière dont y circulent les textes, sur la reconfiguration éventuelle des discours, voire sur l'invention d'une langue inédite ? Au fil des épisodes successifs de la Révolution, notamment au cours de la période de Thermidor et du Directoire, quelles figures ou quels groupes cristallisent ces haines politiques ? Comment s'orchestre l'articulation entre la logique passionnelle de la haine et la rationalité supposée du politique ?
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Comment peut-on encore être "marxiste" ?
Denis Collin
- Atlande
- Coup De Gueule Et Engagement
- 17 Janvier 2024
- 9782350308944
L'édifice du marxisme en tant que mouvement de pensée et mouvement politique reposait sur un certain nombre de présuppositions dont plus une seule n'a d'existence tangible aujourd'hui. La réalisation du marxisme au XXe siècle sous les formes du communisme historique ou du «socialisme réel» s'est révélée si catastrophique qu'on ne voit pas ce qui pourrait rester des idées du grand philosophe. Le marxisme orthodoxe, celui qui servit de doctrine aux partis socialistes de l'Internationale ouvrière, aux partis communistes de l'Internationale communiste et aux divers groupes issus du trotskisme, ce marxisme-là est mort et bien mort. Et les opérations de «reconstruction», «refondation» et «réhabilitation» sont vouées à l'échec. Il reste cependant un bon usage de Marx et même d'un certain marxisme qui fournit des outils pour comprendre notre temps. Comprendre l'échec du marxisme et du communisme à l'aide des outils théoriques légués par Marx : tel est le premier objectif de ce travail.
L'évolution du mode de production capitaliste est par ailleurs conforme aux grandes tendances analysées par Marx, tendances qui ne deviennent absolument claires et incontestables qu'aujourd'hui.
Nous ne vivons pas une époque d'excès du capital financier, comme on le lit un peu partout, mais plutôt une époque de pleine réalisation de tout ce que le capital contenait en germe, mais qui était encore empêché par les rapports sociaux et les idées du monde d'avant le capitalisme. Quand Marx montre avec brio que le règne du capital est un règne révolutionnaire, il dit quelque chose qui n'a presque pas été compris par les marxistes, lesquels à force d'annoncer la révolution tous les quatre matins se retrouvent le bec dans l'eau parce que la seule force révolutionnaire qui se dresse devant eux est celle du capital !
Enfin, si on veut être fidèle à l'esprit de Marx et non à la lettre, il faut raser, de la cave au grenier, tout l'édifice du marxisme et repenser à la racine, c'est-à-dire radicalement, ce que pourrait être une véritable émancipation des opprimés, de tous ces damnés de la terre aujourd'hui privés de voix. Face à la course folle du capital, il faut penser les moyens de sauver le monde, de sauver un monde vivable, un monde humain pour tous les hommes que porte cette planète. Et là encore, on trouvera de bonnes pistes chez Marx. -
Pour en finir avec le féminisme
Marie Hasse, Jean-Luc Jeener
- Atlande
- Coup De Gueule Et Engagement
- 14 Août 2024
- 9782350309453
Comment un couple vit-il le féminisme ? Un homme et une femme de culture et de généra8ons dis8nctes que la vie et la foi ont unis nous livrent le passionnant dialogue de leurs pensées. Deux textes croisés qui se répondent. Deux visions du monde qui achoppent l'une sur l'autre mais aussi bâ8ssent l'une avec l'autre. Tout en es8mant que le combat du féminisme est un des plus beaux de notre siècle et que, comme un parcours à bicycleEe, il ne saurait s'arrêter sans chuter, les auteurs s'inquiètent de certains de ses excès et de ses dérives. Défendant aussi bien la galanterie à la française que le droit de se faire importuner ou la complicité et la complémentarité entre les sexes, les auteurs militent pour un féminisme à la française, qui nous éviterait la montée de la méfiance et de l'enfermement, la judiciarisa8on des rapports sociaux et la permanente injonc8on faite aux femmes d'être des wonder women, mères parfaites et travailleuses accomplies. Le féminisme doit également inclure les hommes sans lesquels le combat pour l'égalité ne saurait être gagné. Égalité ne veut cependant pas dire iden8té et chercher à «dégenrer» la société est une inep8e. De même l'émancipa8on du patriarcat ne saurait se confondre avec un proséli8sme pour l'exclusion des hommes de la vie des femmes.
